Kad neko javno traži ubistvo cijelih sela, to više nije “mišljenje”
Izjava izraelskog advokata Yehude Shimona odjeknula je daleko izvan okupirane Zapadne obale. Nakon što je u sukobima ubijen izraelski pripadnik osiguranja iz naselja Havat Gilad, Shimon je pred kamerama BBC-ja rekao:
“Mislim da sada, nakon što je ubijen jedan Izraelac, trebamo ubiti sve ljude u Talu i Sarri, pa čak i u Jitu i Farati.”
Na tome se nije zaustavio. U istom razgovoru izjavio je i da jedan jevrejski život vrijedi “deset miliona Palestinaca”, te da vjeruje kako je Bog dao Jevrejima pravo na cijelu tu zemlju.
Te tri izjave zajedno otkrivaju način razmišljanja koji mnoge međunarodne organizacije i pravni stručnjaci smatraju izuzetno opasnim. Prva zagovara kolektivnu odmazdu nad civilima. Druga potpuno obezvređuje živote jednog naroda. Treća pokušava teritorijalne i političke zahtjeve opravdati religijskim uvjerenjem.
Takve poruke nisu samo uvredljive. One predstavljaju retoriku koja briše razliku između civila i boraca, između pojedinca koji je počinio zločin i hiljada ljudi koji s tim nemaju nikakve veze.
Odakle dolaze ovakvi stavovi? Sam Shimon ih dijelom objašnjava svojim uvjerenjem da Jevreji imaju božansko pravo na tu teritoriju i činjenicom da zastupa izraelske doseljenike optužene za nasilje nad Palestincima. Međutim, bilo bi pogrešno tvrditi da ovakve stavove dijele svi izraelski građani ili čak svi doseljenici. Naprotiv, u Izraelu postoje brojni političari, aktivisti, pravnici i građani koji se protive nasilju nad Palestincima i osuđuju ovakvu retoriku.
Ali ostaje pitanje koje zabrinjava mnogo šire od ovog jednog intervjua: šta se događa s društvom kada javni poziv na ubijanje čitavih sela više ne izaziva šok, nego postaje dio političke rasprave?
Jer historija nas uči da najveći zločini gotovo nikada nisu počinjali mecima. Počinjali su riječima kojima je jedna grupa ljudi proglašena manje vrijednom od druge. Kad neko kaže da jedan ljudski život vrijedi “deset miliona” drugih, tada više ne govori samo o ratu – govori o potpunom negiranju jednakog ljudskog dostojanstva.
