Nenad Čanak na promociji svoje knjige „Kupleraj u balkanskom lavirintu“ u Sarajevu nije birao blage riječi. Govorio je o nacionalizmu, ratnim ideologijama, veličanju Ratka Mladića, političkim zaokretima Milorada Dodika, ali i vezama između kriminala, politike i vjerskih struktura u Srbiji.
Njegove izjave bile su oštre, mjestimično uvredljive i očigledno izrečene kao politička kritika. Navode o kriminalnim vezama nije potkrijepio konkretnim dokazima, pa ih treba posmatrati isključivo kao Čankove stavove i metafore.
Knjiga kao politička dijagnoza Balkana
Knjiga predstavlja izbor Čankovih kolumni nastalih tokom više decenija, u kojima analizira ratove, nacionalizam i političke apsurde na prostoru bivše Jugoslavije.
Čanak je kazao da svoja osnovna uvjerenja nije promijenio još od prvih tekstova. Pročitao je i dio eseja „Ratovi tek dolaze“ iz 1993. godine, u kojem se osvrnuo na ideje četničkog ideologa Stevana Moljevića o stvaranju etnički homogene Srbije.
Prema Čankovom tumačenju, takve ideje nisu nestale promjenom režima i država, nego se u različitim oblicima ponavljaju gotovo dva stoljeća. Njihova suština, smatra on, ostaje stvaranje etnički čistih prostora preseljavanjem ili uklanjanjem stanovništva.
Posebno je naglasio da se pripadnost srpskom narodu danas često pokušava pretvoriti u političku legitimaciju. Ko ne podržava nacionalističke politike, prema njegovim riječima, vrlo brzo može biti proglašen „antisrbinom“ ili izdajnikom.
Od Dodikove kritike do veličanja Mladića
Čanak se osvrnuo i na promjenu političkih stavova Milorada Dodika. Podsjetio je da je Dodik nekada govorio kako Ratko Mladić treba otići pred sud jer svojim skrivanjem nanosi štetu srpskom narodu.
Danas, tvrdi Čanak, Dodik pokazuje sasvim drugačiji odnos prema Mladiću jer mu takva politika donosi podršku i političku korist.
Govoreći o Dodikovom ponašanju nakon Mladićeve smrti, Čanak je koristio izrazito uvredljive formulacije, poručivši da to radi „jer se isplati“. Time ga je optužio za politički oportunizam, a ne za dosljedno ideološko uvjerenje.
Kokain, tamjan i zaštita od zakona
Najviše pažnje izazvala je Čankova tvrdnja da je u Srbiji nastalo „kokainsko pravoslavlje“, što je opisao riječima: „Pomešali tamjan i kokain.“
Ovom provokativnom metaforom pokušao je opisati navodnu povezanost kriminalnog podzemlja, dijela navijačkih grupa, politike i pojedinaca bliskih crkvenim strukturama. Čanak smatra da pojedinci kroz donacije i javno pokazivanje vjere pokušavaju steći društvenu zaštitu i nedodirljivost.
Ipak, riječ je o njegovoj političkoj ocjeni, a ne o dokazu da su Srpska pravoslavna crkva ili njeni pripadnici povezani s trgovinom narkoticima.
Čanak je kritikovao i Andriju Mandića zbog telegrama saučešća porodici Ratka Mladića, uz ironičnu opasku da je politički korisnije biti nacionalista unutar Evropske unije nego u takozvanom „ruskom svijetu“.
Njegov nastup može se smatrati pretjeranim, grubim i provokativnim. Međutim, glavno pitanje koje je otvorio ostaje ozbiljno: koliko se iza velikih priča o vjeri, naciji i patriotizmu zapravo kriju borba za vlast, politički interes i novac?
Izvor: Slobodna Bosna
